خانه مبانی نظری خوشنویسی صنایع دستی نقاشی و نگارگری تعزیه و نمایش سینما و تلویزیون معماری شعر و ادبيات هنر جدید جشنواره ها

آرشیو

خانه / نقاشي و نگارگري / آرشیو

نقد محتوايي عالم خيال

هنرمند، مانند ساير آدميان، با همه مراتب ادراك شامل ادراك حسي، خيالي و عقلي سروكار دارد اما از آن جهت كه هنرمند است، در آفرينش هنري با ادراك خيالي عمل مي‌كند.

رنگ در نگارگری

آنچه پیش رو دارید متن کامل سخنرانی دکتر محمد علی رجبی است که در تاریخ سوم بهمن ماه 84 در تالار همایشهای سازمان میراث فرهنگی و گردشگری با عنوان رنگ در نگارگری ایراد شد.

نقاشي معاصر ايران در خيال!

نگارنده پيشتر در نقدي بر نمايشگاه يكي از هنرمندان معاصر گفته بود كه هر كس در مقام منتقد قرار مي‌گيرد ـ البته در ايران ـ همواره در معرض انواع مخاطرات است و اغلب نيز قبل از درك و دريافت نظرياتش، خود قرباني مي‌گردد.

اخلاق و زیبایی‌شناسی

«از آن‌جا که شاعر سرگشته در عالم تقلید، بی‌دلیل مجذوب جزء خرد ناپذیر روح می‌‌شود، ما نیز این حق را به خویش می‌‌دهیم تا دنباله‌روی او باشیم و وی را به مثابه‌ی یک مدل نقاشی بدانیم و همان را روی کاغذ بیاوریم.

تجلى حقيقت در ساحت هنر

ماهيت هنر، به عنوان يك پرسش اساسى، سابقه‏‌اى بسيار طولانى دارد. در زبان گذشته‌ي ما لفظ هنر بارها آمده است. در زبان گذشته‌ي ما ريشه‌ي لفظ هنر، به زبان اوستايى و از آن‌جا به زبان سانسكريت مي‌رسد.

نظريه‌هاي هنر در آراء متفكران مسلمان

آن‌چه تاكنون در باب آراء متفكران آمده، از جريان‌هاي متفاوت حكمي و فلسفي حكايت مي‌كند. برخي از متفكران كه از نظريه آن‌ها سخن به ميان نيامده است كلاً در يكي از جريان‌ها قرار مي‌گيرد مانند متفكران اندلسي نظير ابن‌رشد كه كم‌وبيش همان نظريه مشايي خواجه‌نصير را در هنر دارد.

عالم خيال و مراتب قواي ادراكي

خيال عبارت است از عكس، صورت منعكس در چشم و آيينه و آب و شيشه و ديگر اشياء شفاف و يا صورتي كه در خواب ديده شود و يا در بيداري، با غيبت شيء محسوس و حضور صورت شيء در خيال شخص.

تجلي روح قدسي معصوم اولياء در آينه هنرهاي تجسمي ايراني اسلامي

نقش اولياء و ائمه در طريقت براي اتصال به ساحت قدس همة اديان آسماني تكية بنيادي شان به حقيقت قدسي خداوندي و مقام نبوت و ولايت در حكم انسان كامل و واسطگي اتصال به اين حفيفت وحداني است.

پارادايم هاي زيبايي شناسي هنر معاصر

در نخستين پرسش در باب هنر مدرن اين امكان وجود دارد كه هنر مدرن و معاصر را كه در دنيايي متفاوت از دنياي شرق و با ارزش ها يي متفاوت از عالم شرقي تكوين يافته است در بادي امر نفي شود اما از ديدگاهي اشراقي و عرفاني اين هنر كه ذاتش پوشاننده و نيهيليستي به نظر مي آيد.

خانه | تماس | درباره ما |