خانه مبانی نظری خوشنویسی صنایع دستی نقاشی و نگارگری تعزیه و نمایش سینما و تلویزیون معماری شعر و ادبيات هنر جدید جشنواره ها

آرشیو

خانه / نقاشي و نگارگري / آرشیو

غير انساني شدن نقاشي

نقاشي چونان هيولاي رنگي، تجربه‌اي است كه پس از اكسپرسيونيسم انتزاعي و نقاشي ارتجالي پولاك، امكان جايگزيني موجودات غيرانساني را فراهم مي‌آورد، زيرا ديگر هنر نقاشي متكفل بيان هيچ معنا و احساس مشخصي نيست.

سیر نقاشی ایران از زمان شاه عباس اول تا ظهور مکتب قهوه خانه

هنگامی که شاه‌عباس اول در ۹۹۶ه. به حکومت رسید، مینیاتور ایران که پیشینه تابناکی را از عهد تیموری و اوایل صفوی پشت‌سر داشت، در اوج ترقی سیر می‌کرد و نگارگران شیرین‌کار و توانا در تنوع بخشیدن به کارهای خود و ابداع شیوه‌های تازه و تکامل بخش، همچنان راه جویی و رهیابی می‌کردند.

درك آثار هنري با كليد روح بشري و نگاه انساني

هنر پديده‌ي پيچيده‌اي است كه جنبه‌هاي مختلف از تأثيرپذيري تا تأثيرگذاري را توأمان با خود دارد و طبيعتاً در جوامع گوناگون بازتاب‌هاي مختلفي به‌بار مي‌آورد. به دليل پيچيدگي‌ها و چند جانبه و لايه‌اي بودنش كار مطالعه و درك آن فقط از يك راه براي روشن كردن مطلب امكان‌پذير نيست.

حكمت اُنسي و معرفت‌شناسي هنر اسلامي

پرسش از حقيقت و ماهيت اثر هنري و شعري و پيدايي و ابداع اثر هنري و شعري، به اعتبارات مختلف مورد تعرّض متفكران قرار گرفته است. مؤسس مباحث نظري هنر غرب، افلاطون بوده است! اما در حقيقت مفصل‌ترين مباحث عقلي نظري يوناني در باب هنر را در آثار ارسطو مي‌توان مشاهده كرد.

هنر مستضعفین

هنرى که اهل فتوت و کسانى که فانى حق هستند از خود ظاهر مى‌کنند، نمى‌تواند متجلى از کسى باشد که اهل استکبار است. مقام کبر، مال کسى است که مى‌گويد: «من» جز خداوند هيچ کسى مقام کبريايى ندارد و هيچ کسى «من» نمى‌تواند بگويد. پس هنر دينى و هنر اسلامى متعلق به مستضعفين است.

مقدممه ای بر هنر تشعیر در نقاشی ایرانی

ساخت و پرداخت حاشيه قاب تصوير يا متن « تشعير» در ديوان و كتب خطي ايراني داراي سابقه اي ديرينه است . از نمونه هاي اوليه كامل و قابل ذكر در اين زمينه مي توان از تشعير هاي ديوان « سلطان احمد جلاير» نام برد.

انتقال هنر اسلامي

هنر اسلامي در شرق و غرب، به صورت يك هويت يگانه، اما با آثار متنوع انتشار يافت، به‌طوري كه از محدوده‌ي مرزهاي اسلامي گذشته و به جهان مسيحيت رسيد.

احساس‌ هويت‌ و خودآگاهي‌ شرقي‌

عجيب‌ آن‌ است‌ كه‌ نويسندگان‌ تاريخ‌ چنين‌ مي‌پندارند، كه‌ خودآگاهي‌ اساطيري‌ آغاز احساس‌ هويت‌ و خودآگاهي‌ تاريخي‌ است‌. بنا بر فرض‌ اين‌ مورخان‌، اين‌ خودآگاهي‌ در تمدن‌ يونان‌ بالغ‌ مي‌شود، و به‌ اوج‌ تكامل‌ مي‌رسد!!

رنگ در نگارگری

آنچه پیش رو دارید متن کامل سخنرانی دکتر محمد علی رجبی است که در تاریخ سوم بهمن ماه 84 در تالار همایشهای سازمان میراث فرهنگی و گردشگری با عنوان رنگ در نگارگری ایراد شد.

خانه | تماس | درباره ما |